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    1. English

      建筑學發展歷程

             北京大學建筑教育回眸
             “北京大學建筑”以其富有活力,極具創造性的形象影響著當下的中國建筑教育。北京大學與建筑學的淵源非常深厚曲折,可以在中國建筑史上大書特書。斯道之不傳也久矣,前事不忘,后事之師。于是鉤沉發微,紹續前志,綿延北京大學建筑學研究的傳統和理念。我們在“中國建筑學”的宏觀歷史視野下高屋建瓴,成就學科的博大精深。

             1、京師大學堂頒布《學堂章程》引入“建筑”學科

             1898年,戊戌變法,光緒皇帝正式下詔設立京師大學堂,力圖推廣新式教育,京師大學堂不僅是全國最高學府,且兼為全國最高教育行政管理機關。百日維新之后,京師大學堂碩果僅存1,艱難維持,不意在庚子年的慘禍中橫遭摧殘2,先遭土匪搶劫,后淪為德、俄兵營,學生四散,圖書儀器無法蹤跡。庚子戰后在張百熙等人的奔走下,光緒二十八年大學堂復校,命張百熙為管學大臣,并將京師同文館3并入大學堂。當年奉兩宮諭,張百熙“謹上溯古制,參考列邦”,擬定了京師大學堂暨各省高等學、中學、蒙學章程,得到欽定頒行,這就是中國第一部有關實業教育的系統文件——《欽定學堂章程》,稱“壬寅學制”。次年,張百熙、榮慶、張之洞又重新修訂章程。新章程即《奏定學堂章程》,又稱“癸卯學制”。兩份章程中對建筑學科的課程已經有了詳細規定。這些課程設置所本,據信是1887年日本工部大學校改為東京帝國大學時造家學科(1897年改稱建筑科4)的課表。建筑學科課程體系及“建筑”一詞傳入中國顯然是受到日本的影響5,近代中國開始了艱難的學科外來移植過程,這是北京大學與建筑學的初次接觸。但是,由于國內缺乏這方面的人才,直到20多年后,國內才出現了比較正規的建筑學科6。

             毫無疑問,甲午慘敗和庚子戰禍給中國人造成了難以抹去的傷痛,力事改良,西式建筑以其科學、衛生的特點成為進步、文明的象征,這也就意味著中式建筑是落后、野蠻的。以至于20世紀初北京前門商業區的商鋪重建幾乎都采用了西洋式樣,張復合先生管這種風格叫做“西洋樓式”7,這些建筑由本土工匠建成,多半利用了傳統的結構技術,保留傳統的美學觀念,使用了許多本國固有的紋樣和裝飾,但在局部吸收了西方建筑采用的構件和做法,例如拱券門窗、古典柱式之類。西化已經代表了一種風尚,為全社會所追逐。1893年,頤和園清晏舫艙樓內外裝修即進行了洋式處理,1904年,海晏堂建筑群在宮苑禁地中海建成。這些建筑的施工圖樣依然是由清王朝的御用“建筑師”樣式雷來完成的,建筑上的折中體現了“中體西用”的理想與執著。西方建筑師固然已經在中國開展建筑活動,但中國最大量的建筑活動還是靠原有的土木匠師來實現的。

             2、京師大學堂的“洋風建筑”及建筑師張鍈緒《建筑新法》

             京師大學堂選址景山東面之馬神廟和嘉公主舊第,這個地方后來成為老北京大學的二院,添建了一些洋式建筑,現存中西混合式的平房“西齋”和二層四面外廊式“藏書樓”;另在北河沿建了一批二層洋風樓房(原譯學館,后來的老北京大學三院)。大學堂建筑力圖西化,從中不難看出其致力于建立新式教育體系的意圖。特別值得一提的是,光緒三十一年(1905年)十月撥北京德勝門外舊操場東西四百八十丈、南北四百四十丈建設“分科大學”8,專門成立了工程處管理建筑事宜,其中負責規劃的有張鍈緒、何橘時、彥德、范源廉、陳嘉會。其中這個張鍈緒9,字執中,直隸天津人,此人在中國近代建筑史上具有開創意義。張于1893年夏入北洋水師學堂,他1899年春赴日游學,1902年獲東京帝國大學工科機械專門優等選科文憑,是年冬回國擔任平江金礦局總工程師;1904年夏任保定師范學堂總齋長兼教習。1905年,張經殿試得進士出身,分商部任主事,曾在北京、保定等處監理工程,并曾任農工商部中初兩等工業學堂教職和直隸師范學堂監督。據稱,他在日留學期間曾稍治建筑之學。1910年,他于農工商部高等實業學堂教授建筑功課,7月完成《建筑新法》一書。該書是目前已知最早的一本由中國人撰寫的現代建筑學專著。賴德霖認為:“他(張鍈緒)是目前所知將‘建筑’這一新的學科名稱、學科內涵及其實際應用原理一起引入中國大學教育的第一人;尤為重要的是,《建筑新法》向中國引介了一種以使用功能為出發點和以結構構造為基礎的現代設計方法。”10

             1910年,大學堂分科大學開學。然1911年冬辛亥革命爆發,“學款移作軍費,大學遂無形停辦”。清帝遜位后,紫禁城旁的北京大學更為冷落,校長嚴復力陳北京大學不可停辦才挽回局面。分科大學已建成的經科大學講堂11、文科大學講堂等處不久也被變賣,轉為軍用。

             3、北京大學工學院建筑系始末

             1928年夏,北平大學藝術學院建筑系12創設,是為北京大學建筑系的前身。系主任汪申13、另有講師華南圭14等。汪、華兩位先生留學法國,主張中國也像法國一樣將建筑系設在藝術學院中,但“由于在藝術學院里近藝術較多,與中國情況不適合 ”15,不久建筑系分出,改隸北平大學工學院。沈理源1930年到工學院任教16,并于1931及1934年出任系主任,教授建筑設計和建筑圖案。當時汪申、華南圭、樂嘉藻、林是鎮17、朱兆雪18等皆在工學院出任教職。

             沈理源教授在1920年就對胡雪巖故居進行過測繪,成為后來修復重建的重要依據,早于營造學社19后來對古建的大規模測繪活動,而后又組織北京大學工學院的師生測繪故宮,留下珍貴的資料,這些工作可以說富有遠見。

             建筑系的樂嘉藻老先生寫成中國人著第一本建筑史,此書被中國建筑史學泰斗梁思成詬病,讓我們有幸在今天又讀到了它。作為一名爭取民族自強的斗士,樂先生接觸到西方建筑學之后,深感中國建筑傳統繼續淪為匠人之學而遭荒廢的危險,因而“留心(中國)建筑之得失”,矢志整理弘揚中國的建筑文化。為了完成這部著作,樂先生耗費大量資財搜集材料,又親自對建筑進行田野實地考察,在做了大量前期準備之后六易其稿乃成20。此時正在擔任北京大學教授的梁思成21也懷著熱切的心情讀到了這本書,受過科學訓練的他當然不能滿意這樣一本“筆記”類的書。冷靜看來,其實樂先生具有獨特的建筑史觀,他并不認為數千年的中國建筑史的最突出特點是結構上的進化或退步,放在歷史和文化的視野下,比物質更根本的還有建筑背后的精神。這些觀點在當時全社會鼓吹科學的大背景下是很容易被攻擊的,當今我們恰恰要借用樂老的資源來反思這一點。

             19世紀30年代,是中國穩定發展積蓄力量的階段,隨著國民政府統治的穩定,北京大學也進入了一個大規模的建設發展時期,這時期梁思成22設計的北京大學地質館(1934)和女生宿舍(1935)明顯受到了現代主義的影響,簡潔實用,重視材質表現。在南京引領“中國傳統復興式”建筑潮流時,他的實踐可以說是中國現代建筑的另一支脈。

             不幸的是,抗日戰爭爆發,北京淪陷,北京大學與清華、南開內遷組建西南聯大。1938年北京大學工學院23在京恢復招生,建筑工學系主任為土木工程師朱兆雪,沈理源、鐘森24、趙冬日等繼續出任教職。1945年抗戰勝利后,改為北京臨時大學工學院,1946年由北洋大學接辦,改稱北洋大學北平部,1947年改回北京大學工學院。

             建國后,工學院教授朱兆雪、趙冬日、華南圭等受邀與梁思成,陳占祥及蘇聯專家研究首都城市規劃。朱、趙、華認為行政中心應該放在舊城,而梁、陳則堅持在城西另建新城,這種爭論,如今依然是一個有意思的話題。1952年院系調整北京大學工學院建筑系并入清華大學,歷數北京大學建筑培養出的著名學者如馮建逵、于倬云、杜仙洲、臧爾忠、祁英濤、王煒鈺等,他們為中國的建筑事業特別是古建筑保護和研究做出了杰出的貢獻。可喜的是,相隔近半個世紀,北京大學再次開啟了建筑學的教學和研究,北京大學建筑學研究中心的成立,標志著北京大學重又介入到中國當下的建筑活動中來。

             4、西學東漸與東西方建筑學傳統

             建筑學一開始是一門舶來的學問,經過中國三、四代學者的努力,已經建立了中國建筑學的框架。可以說,中國傳統上建筑學是沒有地位的,這是與西方很大的不同。前輩學人雖然為我們建立了框架,我們依然要回溯源頭,感知他們的困擾,同情他們的創造。北京大學建筑帶來的不光是設計水平的提高,也有對歷史的反思與重估,這才是提高中國建筑研究世界地位之關鍵。古埃及皇太弟伊姆霍太仆專管建筑事務,被視為神明。希臘的菲迪亞斯也以營建雅典衛城,幾可通神。柏拉圖的神是一位工匠,由混沌中創造秩序。基督教借用了這個觀念,上帝成為世界的建筑師。亞里士多德在形而上學中將視覺抬高到形而上的位置,觸覺則淪為欲望和物質的象征。這些對后世西方建筑影響極大,西方哲學一旦發生什么變化,這些形而上學馬上就會落實到建筑這種形象物上,建筑師作為這種翻譯者長期享有極高的地位。

             其實中國古代建筑師地位亦尊崇,并成為早期國家構成中的重要關節,最早的建筑師大禹父子,擔任司空——就是中國古代管理建筑、城池的長官。令人困惑的是,后來《周禮?冬官?司空》亡佚,與此同時建筑師亦淪為匠人,建筑術也成為奇技淫巧居于末流。這種后果發展到近代,建筑學只得從國外引入也就不足為奇了。研究中間的變異和后世的流遷,為中西比較伏下草蛇灰線,這關乎建筑、建筑師在我們文明中存在的意義。
       

             注釋

             1. 京師大學堂醞釀已久,以慈禧為首的保守派也對其表示支持,“以萌芽早,得不廢”,因能渡過難關。1896年刑部尚書李端·上《請推廣學校折》,第一次議立“京師大學堂”,傳為梁啟超手筆。可參見金以林,《近代中國大學研究》第19頁。

             2. 1900年,新任京師大學堂總監督許景澄因反對義和團運動被處死,學校關閉達兩年。參閱周策縱,1999,《五四運動——現代中國的思想革命》第48頁。

             3. 1862年設,為中國第一所培養外語人才的新式學堂。

             4. 日本在著名建筑家伊東忠太倡導下將造家學科改稱為建筑科。見徐蘇斌,比較·交往·啟示——中日近代建筑史之研究,天津大學博士學位論文,1991:6

             5. 參閱賴德霖,2007年,《中國近代建筑史研究》第116頁。另參見沙永杰,2001年,《“西化”的歷程——中日建筑近代化過程比較研究》。

             6. 中國最早的有系統、有規模、持續辦學時間較長的建筑系是江蘇省立蘇州工業專門學校建筑科,開辦于1923年。

             7. 參閱張復合,2004年,《北京近代建筑史》第2頁,第15頁等。

             8. 即本科,京師大學堂于1910年開始招收本科,辛亥革命前尚無本科畢業生。

             9. 詳見賴德霖,《中國第一部建筑學專著〈建筑新法〉及其作者張鍈緒》,載《中國近代建筑史研究》。

             10. 見上引書,第129頁。

             11. 儒學為中國封建帝國立國之本,清末的新式學堂,經學占有重要的地位,故專設一科;辛亥后提倡學科平等,不再單獨彰顯經學。

             12. 當時國民政府實施大學區制,建筑系設在藝術學院,院長徐悲鴻,后

      建筑系改設在工學院,系主任沈理源。

             13. 汪申(1895-?),曾任北平市工務局局長,中國營造學社社員,畢業于法國巴黎高等專門建筑學校,1935年設計有聲影戲院。

             14. 華南圭(1875-1961),江蘇無錫人,1896年中舉,京師大學堂師范館學生。1911年畢業于法國工程專門學校(學部官費生),獲工程師文憑,中國營造學社成員。

             15. 藝術學院建筑系第一屆畢業生黃廷爵訪談記錄,載徐蘇斌,1991,《比較·交往·啟示——中日近現代建筑史之研究》。

             16. 關于沈理源,參閱顧放、沈振森,中國第一代建筑師沈理源的建筑創作思想,載建筑創作2006年9月號。

             17. 林是鎮(1893-),受業于林紓,畢業于日本東京高等工業學校建筑科。中國營造學社成員。

             18. 朱兆雪(1900-1965),江蘇常熟人,震旦大學肄業,留學法國、比利時。

             19. 中國營造學社,后詳。

             20. 參見樂嘉藻,《中國建筑史·緒論》。以及崔永,《樂嘉藻及其中國第一部〈中國建筑史〉》,載《中國營造學社研究》第153~159頁。

             21. 1932-1933年,梁在北京大學教授中國建筑史。

             22. 時任北京大學建筑系教授。

             23. 在敵占區復學,即偽北京大學。1945年,抗戰勝利后,改為北京臨時大學工學院,1946年由北洋大學接辦改稱北洋大學北平部,1947年再改為北京大學工學院。



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